쓰레받기 95

남자추형종자의리 3

김위태(칠암교회장)

1904.12.14 지도말씀은 처음 뿌린 씨앗은 작다는 것입니다.

씨앗은 작은 데서 큰 것이 된다. 해마다 키워 나가면 얼마만큼 크게 될지 모 른다. 단단히 마음에 새겨 들었는가. (1904.12.14)

위 지도말씀의 뜻은 ‘씨앗은 비록 작을지라도 얼마만큼 뻗어날지 모른다. 연년이 정성을 다해 수리 거름을 해 간다면 얼마만큼 훌륭한 것이 될지 알 수 없다. 이 점을 단단히 마음에 새겨 힘껏 해 주기 바란다. 너희들은 이것을 납득 하는가 못 하는가.’

라는 뜻입니다. (지도말씀연구)

위 지도말씀을 내린 배경은 각 지역에 파견된 담임교사들이 고생하고 있는 분교회장들을 위로하고 용기를 불어 넣어주면 이것이 씨앗이 되어 이윽고 한 사람으로부터 많은 싹이 돋아 번성하게 된다는 뜻으로 내리신 지도말씀입니다.

상급회장님들이 산하교회나, 포교소에 순교를 다니시는 것은 대우를 받기 위해서 다니는 것이 아니고 전도포교와 구제를 위하여 밤낮으로 노심초사하고 있는 산하 용재들을 격려하고 위로하기 위해서 먼 길도 마다않고 순교를 다니시는 것입니다.

고성 초대회장님 뿐만 아니라, 이 길의 초대들 대부분은 중점적으로 고생하고 있는 용재들을 위로하고, 격려하기 위하여 순교를 다니셨으며 순교를 다닌 노력으로 이 길의 용재들이 살아나고 키워져 이 길이 이만큼 발전된 것은 누구도 부인할 수 없는 것입니다.

남자추형종자의리가 좋아하는 마음은 강직, 엄숙, 용건, 전수 등입니다.

첫째, 강직한 마음은 마음이나 기질이 굳세고, 곧은 성격을 말합니다. 또 의지가 굳건하고, 쉽게 꺾이지 않는 것을 말합니다. 한번 결정한 마음은 아무리 어려운 일이 부닥쳐도 변경하지 않고, 처음 마음 작정한 그대로 실천하는 것을 말합니다.

다시 말하면 사사로운 마음이 끼어들 틈이 없는 정신 상태를 말합니다.

둘째, 엄숙한 마음은 엄하고, 정중한 마음입니다.

엄숙한 자세라고 할 때는 마음자세가 흐트러짐이 없고 빈틈이 없어 보이며, 위엄 있는 자세라 할 수 있습니다.

항상 옳은 일만 생각하고, 모든 것을 옳게 처리하려는 마음이라 할 수 있습니다.

셋째, 용건한 마음은 자신이 처리해야 할 일은 자신이 책임지고 잘 처리하는 마음 입니다. 자기가 해야 할 일을 남에게 미루는 일 없이 스스로 처리하여 남에게 피 해를 주지 않으려는 마음 자세입니다.

넷째, 전수시키는 마음은 지식이나 기술 등을 다른 사람에게 전하여 주려는 마음자세 입니다. 지식이나 기술을 자신만 가지고 있으려고 하면 그 지식이나 기술은 썩어 버리고 발전을 못 하게 됩니다. 그리고 남에게 베풀지 못 하는 것은 욕심의 티끌이 혼에 쌓이게 됩니다.

세상에는 자신이 조금 알고 있는 지식을 자기 혼자만 가지고 있으려는 마음이 있습니다. 그래서는 발전이 안 됩니다. 조금 알고 있는 것을 세상에 자주 발표해야 새로운 지식들이 머리에 계속 들어가게 신님께서 수호하여 주시는 것입니다.

옛날에 어느 용재가 필자가 만들어 놓은 원고를 보고 상급교회 교회보에 연재 하자고 제안 했는데, 거절 한 적이 있습니다. 그것이 아주 잘못된 생각임을 지금은 후회하고 있습니다.

남자추형종자의리가 싫어하는 것은 부모에게 불효하는 마음입니다.

불효는 부모를 효성스럽게 잘 모시지 않고, 자식 된 도리를 다 하지 못하는 정신 상태를 말하는 것으로 다음과 같이 설명할 수 있습니다.

첫째, 부모에게 전연 관심을 두지 않는 경우입니다.

예를 들면, 경제적 능력이 없는 부모에게 공경하는 마음이 조금도 없으며 부모가 밥을 먹는지 안 먹는지 또 어떻게 살고 있는지 전혀 관심을 가지고 있지 않으면 부모의 처지는 난감하고 괴로울 것입니다.

둘째, 자식이 사회적으로 범죄행위를 하면 부모의 마음이 괴로울 것입니다.

예를 들면, 사기폭력 등으로 사회적으로 물의를 일으켜 부모를 망신시키면 부모에게 큰 불효를 저지르게 되는 것입니다.

셋째, 부모가 원하지 않는 행동을 하면 부모의 마음이 괴로울 것입니다.

예를 들면, 자식이 알코올 중독자나 마약 중독자가 되면 부모의 마음이 괴로울 것입니다.

넷째, 부모에게 피해를 주면 부모의 마음이 괴로울 것입니다.

예를 들면, 사업에 실패하여 부모에게 재산상 피해를 준다든가 사업자금을 주지 않는다고 부모를 괴롭히면 부모의 마음은 괴로울 것입니다.

다섯째, 자식이 부모와는 생각이 달라 각각 다른 길로 나아가면 부모의 마음이 괴 로울 것입니다.

예를 들면, 부모와는 다른 종교를 믿는다든가 집안의 가업을 무시하고 다른 길을 택할 때는 부모의 마음이 괴로울 것입니다.

자식이 부모에게 저질은 불효는 그 자식의 자식이 그대로 배워 부모를 고통스럽게 한다는 것은 두 말 할 것도 없는 것입니다.

지금 우리나라는 노인들의 자살률이 급격히 증가하고 있습니다. 1990년 노인 자살자는 총 314명 이었으나, 2007년 노인 자살자는 총 3,541명으로 늘어났으며 2012년 노인 자살자는 4,023명이나 됩니다.

근래에는 연금 지급으로 노인 자살율이 다소 줄었습니다.

노인 자살의 원인은 소외감으로 인한 우울증, 자신감의 상실, 노인들에 대한 혐오감, 부부간의 갈등 등이 원인입니다.

부모가 자식으로부터 부모가 필요 없다든가 또 부모가 자식의 큰 짐이 된다는 말을 듣거나 느낌을 받으면 극심한 우울증에 걸리게 됩니다.

간단히 이야기하면 자식들의 불효 때문에 부모가 자살하는 경우가 많은 것입니다.

만약에 후손들에게 할아버지, 할머니가 자살한 사람의 후손이라는 낙인이 찍히면 사회적으로 많은 문제가 생길 수 있습니다. 또, 인연적인 면에서 볼 때도 큰 문제가 생길 수 있으며 그 집안의 전통성에도 큰 문제가 생길 수 있을 것입니다.

남자추형종자의리의 수호 부족으로 생기는 질병은 임질, 매독, 요도염, 불임 등입니다.

첫째, 임질 질병에 대한 설명입니다.

임균 감염증은 성관계를 통해 감염되어 발생하는 남성 및 여성 생식기의 질병입니다. 성행위를 통해 감염된 임균은 남성과 여성 비뇨 생식기에 염증을 일으키는 질병으로 면역성은 없습니다.

남성의 경우 급성 요도염이 가장 흔합니다. 이 경우 임균에 감염 된지 2~7일 정도 후에 배뇨통을 동반한 농성(고름성분)분비물이 요도를 통해 배출됩니다.

여성의 임균 감염증은 감염 후 대체로 10일 내에 자궁 경부염의 형태로 나타납니다. 질을 통해 농성 분비물이 배출되고 요도염이 동반 되었을 경우에는 배뇨통, 빈뇨, 긴박뇨(소변을 참지 못 하는 증상)등이 나타날 수 있습니다.

여성의 임균 감염증은 남성보다 증상의 강도가 약하거나 무증상인 경우도 있습니다.

둘째, 매독 질병에 대한 설명입니다.

매독은 ‘트레포네마 팔리둠’이라고 하는 미생물의 감염에 의해 일어나는 성병으로 성행위에 의하여 직접 옮는 일이 가장 많으며 태안에서 모체로부터 옮는 것은 선천성 매독이라고 합니다.

1기 매독의 증상은 통증이 없는 피부 궤양입니다. 매독균에 접촉된 후 궤양이 발생하는 것은 10~90일 정도 시간이 걸리며, 궤양은 단단하고 둥글며 크기가 작고 통증은 없습니다. 궤양이 생기는 곳은 성기 부위나 항문주위이며 치료를 하지 않으면 2기 매독으로 진행됩니다.

2기 매독의 증상은 피부의 발진과 점막의 병적인 증상을 특징으로 합니다. 발진은 전신에 걸쳐 나타납니다. 발열, 인후통, 두통, 체중감소, 근육통의 증상이 나타납니다.

3기 매독은 매독을 치료하지 못한 경우 나타나며 체내에 매독균이 수년 간 잠복해 있다가 나타날 수 있으며 내부 장기의 손상, 중추 신경계, 눈, 심장, 대혈관, 간, 뼈, 관절 등 다양한 장기에 매독 균이 침범하여 발생합니다.

셋째, 요도 질병에 대한 설명입니다.

몸 안의 소변을 방광에서 몸 밖으로 내 보내는 관에 생기는 질병입니다.

요도에 관련된 질병은 요도염, 전립선염, 요로결석 통과 등이 있습니다.

요도염은 요도에 세균 감염이 생겨서 나타나는 병으로 90% 이상이 성병입니다.

전립선염은 전립선에 세균감염이나 염증, 자극 증상에 의해 생기는 병으로 성병과는 거의 관련이 없습니다.

요로결석 통과는 요로 결석이 빠지면서 요도 벽에 상처가 생겨 그 후유증으로 통증이 생기는 질병을 말합니다.

넷째, 불임 질병에 대한 설명입니다.

불임의 원인은 남성에 있는 경우도 있고, 여성에 있는 경우도 있습니다.

인체의 구조는 정밀하고 복잡하기 때문에 아무리 의학과 의술이 발전되어 있어도 불임의 원인을 모르는 경우가 많이 있습니다.

현대의학으로 불임의 원인이 밝혀진 것은 다음과 같이 설명할 수 있습니다.

남성불임은 고환에 선천적 장애가 있거나 매독, 결핵 등 다른 병 때문에 염증이 생긴 경우와 성염색체에 선천적 이상이 있을 경우 불임의 원인이 될 수 있습니다.

정계, 정맥류 등으로 고환의 온도가 올라가는 경우 정자가 만들어지지 않습니다. 그리고 환경오염이나 과도한 업무로 피로 누적과 스트레스 그리고 인체 내의 내분비계를 교란할 수 있는 환경 등도 불임의 원인이 됩니다. 과도한 흡연과 과도한 음주로 남성 정자의 질과 양이 떨어지는 경우도 불임의 원인이 될 수 있으며 불임 남성의 20% 정도가 정자를 공격하는 항정자 항체를 가지고 있습니다.

지금 학자들은 사회적 환경 등 여러 가지 원인으로 남자들의 정자수가 일반적으로 줄어들고 있는 추세이기 때문에 많은 문제가 생길 수 있다고 경고하고 있습니다.

여성 불임은 여성의 사회적 활동으로 결혼 평균 연령이 높아지면 자궁도 노화되기 때문에 임신이 잘 안 될 수도 있습니다.

직장생활을 하는 여성은 식사가 불규칙하고, 인스턴트 음식을 많이 섭취하면 불임의 원인이 될 수도 있습니다. 그리고 스트레스를 많이 받아도 불임의 원인이 될 수도 있습니다.

미니스커트 착용 등으로 하복부의 체온이 내려간다든가 심한 비만상태, 생리불순, 또는 생리통 등도 불임의 원인이 될 수도 있습니다.

난소의 원인으로 불임이 되는 경우는 30~40% 정도 됩니다. 난소가 태어날 때부터 발육이 잘 안되거나 배란이 잘 안 되는 경우입니다.

나팔관의 질병이 여성 불임의 30~40% 정도 차지합니다.

나팔관 염증이 있거나, 나팔관이 막히거나 또 나팔관의 발육이 잘 안되어 난자와 정자의 결합에 지장이 있으면 불임의 원인이 됩니다. 자궁 및 자궁경부의 원인으로 불임이 되는 경우는 10~15% 정도 됩니다.

자궁의 선천성 기형, 단각자궁, 중복자궁, 쌍각자궁, 중격자궁 등이 있는데, 반복 유산을 하는 여성들의 10% 정도가 이런 질병이 원인입니다.

부인이 불임일 경우 대리모를 구하여 남자의 정자를 착상시켜 아기를 낳는 경우가 있습니다. 대리모 제도를 금지하는 법률은 아직 없기 때문에 법적으로는 문제가 없을 수 있지만, 윤리적 문제는 발생할 수 있습니다.

대리모 제도가 성행하는 나라는 인도이며 대신 많은 경비가 소요됩니다.

마지막으로 결론에 대한 설명입니다.

1890.9.30 지도말씀 연구에는 진실한 마음으로 씨앗을 뿌려야 좋은 싹이 튼다는 것입니다.

돌 위에 씨앗을 둔다. 바람이 불면 날아가 버린다. 새가 와서 쪼아 버린다. 싹 트지 않는다. 마음에서 진실로 뿌린 씨앗은 묻혀 있다. 괭이로 파헤쳐도 거기서 트지 않더라도 다른 데서 튼다. (지도말씀 연구)

위 지도말씀 연구에 나오는 뜻은 이 길의 사람들이나 세상 사람들이 쌓은 공덕들은 진정한 마음에서 우러나지 않고, 대가를 바라는 마음, 또는 아까운 마음에서 뿌린 씨앗 그리고 건성으로 남이 하니까 어쩔 수 없이 따라한 공덕과 좋은 공덕을 심었다고 마음이 교만해지면 뿌린 씨앗의 싹이 트지 않지만, 어려운 가운데서도 지극 정성으로 끈질기게 쌓은 공덕들은 물에도 떠내려가지 않고, 불에도 타지 않고, 칼에도 베어지지 않는 덕이 되어 자신이나 자신의 후손들에게 되돌아온다는 뜻입니다.

선배선생님들의 말씀에 의하면 정성을 다한 신상자가 도움을 받은 후 자신의 교회에 신앙을 하지 않으면 자신으로부터 크게 도움을 받지 않아도 다른 곳의 사람들이 자신의 교회에 찾아와서 신앙을 하게 된다고 하였습니다.

세상에 베풀어 놓은 선행의 덕은 자신에게는 되돌아오지 않아도 자신의 후손들에게 되돌아와 행복하게 사는 후손들의 모습은 세상 어디에서든지 또 얼마든지 찾아 볼 수 있습니다.

우리나라 속담에 콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥 난다는 말이 있습니다. 위 속담의 뜻은 무슨 일이나 원인에 따라 결과가 나온다는 뜻으로 인과의 법칙은 어긋날 수 없다는 뜻입니다.

다시 말하면 콩을 심으면 팥은 수확할 수 없고, 오로지 콩만을 수확할 수 있다는 뜻입니다.

학자들의 이야기에 의하면 남자의 정자 안에는 200만 가지의 특징이 있는 유전자가 들어있다고 합니다.

이 이야기는 남자의 정자 안에는 자신과 조상대대로 뿌린 씨앗이 다 들어 있다는 뜻입니다. 부모가 아무리 훌륭한 자식을 낳고 싶어도 원하는 대로 될 수 없습니다. 자식이 훌륭하고 건강한 자식의 결정은 오로지 신님의 영역인 것입니다.

사람은 신님의 결정을 겸허히 받아들일 수밖에 없는 것입니다. 다른 도리는 없는 것입니다. 자신의 금생과 전생에 걸어온 모든 것의 결정체가 자식들의 모습인 것입니다.

세상에서는 좋은 씨앗을 만들기 위하여 피나는 노력과 경쟁을 하고 있습니다.

예를 들면 농작물의 좋은 씨앗을 개량하기 위하여 피나는 노력을 하고 있습니다.

훌륭한 배추나 무 종자를 만들기 위하여 엄청난 자본과 인력을 투자하고 있습니다. 농민들은 좋은 종자를 구입하여 좋은 배추와 무를 생산해야 성공을 하는 것입니다. 만약에 좋지 않은 배추나 무 씨앗을 가지고 농사를 지으면 배추나 무의 제값을 받지 못해 일 년 농사는 엄청난 손해를 보게 되는 것입니다.

세계의 씨앗시장에서 좋은 씨앗을 만들어 판매를 하게 된 회사는 오랫동안 씨앗 시장을 장악할 수 있지만, 좋은 종자를 만들지 못한 회사는 씨앗 시장에서 밀려나고 마는 세상입니다.

이와 같이 우리들도 겸손한 마음으로 또 좋은 결과를 얻을 것이라는 욕심의 마음을 버리고, 마음을 비운 상태에서 꾸준히 씨앗을 심고, 가꾸어야 자자손손 말대에 까지 즐거운 삶을 누릴 수 있는 것입니다.